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今天宝岛台湾同胞这样认识了柘荣!【台湾导报】通版报道——美丽的柘荣

来源:cszrgfwx    发布时间:2019-08-26 18:18:03


柘荣概况

柘榮縣原稱柘洋,是閩東北的內陸山區縣,東接福鼎,西連福安,北鄰浙江省泰順縣,南靠霞浦。早在新石器時代和商周之前就有先民在這裡繁衍生息。柘榮縣總面積571平方千米,人口約10.3萬,是福建省人口最少的縣。

柘榮素有「閩浙咽喉」之稱,自古以來,就是閩浙交界商品集散地。2015年,全縣實現地區生產總值46.8億元、增長7.4%。境內土壤以紅黃壤為主,呈偏酸性,可開發山地面積大。礦藏有鐵、石英、鉛鋅、明礬、硫磺。名勝有東山風景名勝區、仙嶼公園、明游樸墓、九龍井、鳳岐古民居、袁天祿紀念館等。

柘榮民間剪紙,歷史久遠。每逢新歲、新婚嫁娶、小孩滿月、生日壽誕,家家戶戶都要貼上「喜花」以祈福驅邪。柘榮剪紙形式有門頭花、窗花、牆花,還有為裝飾嫁妝,覆蓋於箱、籠、枕和壇口上的「喜花」,貼於壽誕禮品上的「壽花」,用於祭祀用的「供花」,飾於衣、帽、鞋、兜的帽花、鞋花等。此外,還有許多剪紙藝人作為獨自欣賞的富有創意的得意之作。柘榮民間剪紙以其質樸無華、天真爛漫,既無人工雕飾之痕,也絕少有「繪畫化」傾向的藝術風格,贏得美術界專家和各界人士的好評。2000年初,國家文化部授予柘榮縣「中國民間藝術(剪紙)之鄉」的稱號。

柘榮是「中國太子參之鄉」。全縣有開發利用價值的中藥材多達296種,其中以太子參為主的中藥材種植面積超過6萬畝,2012年全縣建立太子參GAP中心示範片2000畝,推廣面積1萬畝,是全國太子參單品種區劃的「最佳生產種植適宜區」和太子參交易主要集散地,「柘榮太子參」已獲「中國馳名商標」稱號,並被列入國家地理標誌保護產品,以此為發軔,中西製藥相關產業獨秀海西,聚集藥業及相關聯企業20多家。

【人文景觀】

千年溪口  悠悠古韻


溪口村風光

浙江奉化溪口因為是中國國民黨總裁蔣介石的出生地及蔣氏父子的故里而聞名遐邇,而寧德市柘榮縣也有一個與國民黨有著「不解」淵源的溪口村,該村的袁氏宗祠裡保存著李宗仁、蔣光鼐、薩鎮冰、楊樹莊等民國高官所題寫的牌匾近十塊。偏僻山村,為何會有這麼多政要題詞?這一度引起人們的好奇,紛紛走進溪口村。

溪口村位於柘榮縣乍洋鄉東南部,離縣城約一個多小時車程。整個古村環山聚水而建,村外河流圍村,村內城牆圍屋。村裡每一景,都別具一格。

「一徑竹蔭雲滿地,半簾花影月籠紗。魚翔淺底明如鏡,鳥鳴蒼穹綠如蘭。」這闕七絕一直被用來形象乍洋的真山真水真性情與溪口的古橋古風古文化的。乍洋是生態柘榮的「竹海茶鄉」,溪口則是錦繡乍洋的人文古村,系寧德市歷史文化名村之一。


袁氏宗祠裡的李宗仁題匾

溪口古稱金口,因為村北的鳳裡溪、村西的玉山溪如兩條玉帶環繞交匯,後人又為它改名溪口。「十里翠竹,萬擔茶鄉。」在古代,去往溪口古村,要先過兩關:一是無邊無際的翠竹林,二是隔絕村內外的永安河。如今,一梁清代古橋悠悠橫臥永安河上,兩岸綠竹猗猗,成為入村前的美好景致。古橋名曰「永安橋」,建於清朝的同治二年(1863),清光緒三年重修。據悉,該橋是目前華東跨度最大的單孔石橋,全長47.2米、單孔跨徑24.2米、寬5.5米、高12.8米。每每風清波平,它那美麗的倒影會將渾圓韻味、青籐纏繞的青石橋孔演繹成詩意縱橫、淋漓盡致的彩屏畫面。

練武用的石鎖

溪口村是福建和浙江交界之地,也是古代從霞浦、福鼎往溫州的必經之路。史料記載,從元朝至元二十三年(1286年)以後,這裡就成為福寧州的閩浙官道、物流樞紐和邊界商貿中心。鼎盛時期,往來客商絡繹不絕,客棧林立,夜市紅火早市旺。商貿繁榮,加上當地山清水秀、茶葉資源豐富,成就茶商袁子卿。閩紅三大工夫紅茶:坦洋工夫、白琳工夫、政和工夫,民國時期就蜚聲海內外。白琳工夫紅茶被茶業界人士稱為「秀麗皇后」,其珍品「橘紅」,是「秀麗皇后」的代表。袁子卿就是「橘紅」的發明人,他在民國時期創立了「合茂智」茶葉品牌,並把白琳工夫紅茶推向歷史巔峰。

溪口村大多數人都姓袁。據史料記載, 明天順(1457—1464)年間,明朝開國功臣袁天祿官至福建行省參政、左丞、義兵征行元帥、明江西行省參政,袁家有五個兄弟,後來袁天祿的二哥袁海從柘榮縣城遷居至溪口村,袁氏自此而立。

溪口既是官道交錯的驛站,也是福建重要的軍事要塞。搬來之後,袁氏五兄弟在溪口村修建城堡、屯兵、練兵,割據一方。村內圍在民宅四周的古城牆,就是當時留下的遺跡。明代開始,閩東倭寇氾濫,這些圍牆,在歷代的抗倭中也起到了保家衛國的重任,也在山洪暴發時兼具防洪作用。

溪口袁氏一族尚武,自明代開始,數百年間從未間斷,村中至今依然保留有明代留下來的四塊練武巨石。大的有三四百斤,小的也有30斤。村民袁華金從小練武,如今,40歲的他仍可很輕鬆地上下翻飛,舞動近30斤的石鎖。「我們從小就是從打石鎖練起。」袁華金說,打石鎖可以鍛煉眼力、臂力和腰腿部力量,是很重要的根基功夫,「這比一般的花拳繡腿實在多了。」

袁氏宗祠位於村子的中心。這是一座清代建築,有二進,面積300多平方米。廳前有古戲台,宗祠內木雕、彩繪精美,屋內采光良好。

明朝以後,袁家後人已經開始由行兵尚武轉向舞文弄墨了。宗祠裡不乏「文魁」、「選魁」一類清代牌匾,清庭給這個家族許多中舉的後生和長壽的先生的贈匾掛滿了宗祠四壁。有道光年間的「歷世重光」,有光緒年間的「天賜純瑕」,有嘉慶年間的「望重成均」,也有咸豐年間的「松筠柏操」等等。

當然,最讓人感興趣的還是祠堂裡懸掛的由李宗仁、楊樹莊、蔣光鼐、何修敬、吳石、馬鴻逵、何宜武、薩鎮冰等十餘名國民黨政要所題的牌匾。按牌匾上所寫,應該是紀念這座宗祠、族譜重修。對於這些牌匾的來歷,眾說紛紜。柘榮縣博物館館長游再生推測,這些國民黨政要的題匾多半是通過著名茶商袁子卿和民國時期溪口袁氏的國大代表袁登久的關係取得的。

霧起山嵐、煙攏拱橋,牌坊宗祠、尋常巷陌……美麗的溪口如今是眾多攝影家鍾愛的畫面。柘榮縣博物館館長游再生說,溪口就如一塊尚未被徹底挖掘的瑰寶,「每次來都能有不一樣的收穫。自然生態和人文景觀的完美結合,讓溪口富有吸引力和生命力。」

【觀光導覽】

美麗的柘榮鴛鴦草場


春天時的鴛鴦草場(吳恩銀-攝)

被譽為養生天堂、長壽福地的柘榮縣,生態環境優美,旅遊資源豐富。鴛鴦草場位於柘榮縣東源鄉鴛鴦頭村,距離縣城18公里,平均海拔1000多米,面積達到了1萬多畝。鴛鴦草場曾「養在深閨人未識」,卻是我國南方少有的生態寶地,為福建省最大的天然草場。


夏季時的鴛鴦草場(魏高鵬-攝)

獨特的地理環境和南方高海拔氣候,造就了鴛鴦草場獨特的自然景觀。登上鴛鴦草場山頂,放眼望去,連綿起伏的群山,彷彿披上一層翠綠的絨被,溫馨和飄逸。在這片遼闊的草山,藍天、白雲、草場、田園相映成趣,山、草、花、石相互融合,構成了一幅美麗的畫卷,美輪美奐。


秋天時的鴛鴦草場(魏高鵬-攝)

鴛鴦草場遠離城市喧嘩,空氣清新,視野廣闊。濃郁的詩情畫意,引人著迷遐想,令人流連忘返。春季,草場綠草如茵、山花爛漫;夏季,翠巒如波、一望無際;秋季,絨草連天、滿目金黃;冬季,白雪皚皚、銀光璀璨。春去秋來,鴛鴦草場猶如一首優美的詩,一幅動人的畫,讓人癡迷,令人嚮往。這裡成為遊客休閒度假、養生觀光的好去處,更成為廣大攝影愛好者怦然心動的攝影創作基地和驢友搭篷露營的夢幻天堂。


隆冬時的鴛鴦草場(陳開秀-攝)

鴛鴦草場散落著形態各異、可愛可親的鴛鴦影像,蘊育著大自然的精妙絕倫。「鴛鴦戲水」「鴛鴦嬉草」「敖包相會」……一幕幕惟妙惟肖、鬼斧神工的自然奇觀,令人歎為觀止。小草們牽著手,伴隨輕風跳著優美的華爾茲,演繹著美麗和純真的愛情故事,讓人沉浸在一個童話般的純淨世界裡。

作為福建省首個「中國長壽之鄉」和國家級生態示範區,柘榮縣歷屆政府高度重視自然生態資源的保護,保留著萬畝鴛鴦草場原生態的大自然景觀,讓遊客盡情享受著綿延的綠茵草尖為屏、天地為床的自然之旅。目前,該縣東源鄉政府加快了鴛鴦草場景區新農村旅遊示範點規劃項目建設,並有望在今年九月底基本完善交通、食宿、導遊和采風創作等配套項目,迎接八方遊客。

【寧德與台灣】

柘榮游仙姑  神緣牽兩岸


游氏仙姑像

位於柘榮縣黃柏鄉的游仙姑宮(即延壽宮)是海峽兩岸現存最古老的游氏祖神廟,祀奉著海內外游氏共同的祖神——游氏仙姑。

相傳,游氏仙姑生於北魏孝文帝延興四年(公元474年),居河南光州固始縣,乃名門閨秀。她一生行善鄉里,常為民眾排險救難,尤其對婦女體貼入微。時戰亂頻繁,游氏仙姑精於醫術,數度拯救鄉里民眾於瘟疫流行中,又與其兄天錫氏散盡家財,濟百姓於水火。因勵志行善,終身未嫁。仙逝後,當朝皇帝賜封她為「游氏仙姑」。民眾仰其善德,立廟奉祀。

唐末,黃巢起義,中原戰亂,王緒起兵南下,游氏先祖游璸隨軍遷徙。「游璸公入閩時隨身帶了兩個寶貝:一是游氏仙姑香火; 二是游氏宗譜。」柘榮縣博物館館長游再生說,在王審知治閩期間,游璸在建陽為官,便把攜帶的游氏仙姑的香火奉祀於建陽長坪裡;宋景佑四年(1037),游璸的第三代孫游榕遷祀仙姑香火於長溪縣(今霞浦)土家山(今屬福安市轄),宋治平元年(1064年),柘榮游氏一世祖游時和游曄兄弟遷至黃柏,也將游氏仙姑的香火遷至黃柏奉祀。1000多年過去了,黃柏的游氏仙姑宮被奉為「主宮」。宮中供有3尊主神:游氏仙姑和游天錫、靈通周法師,常年香火旺盛。游氏仙姑信眾遍佈大陸和台港澳等地,人數約有1000餘萬人。


游氏宗祠

柘榮百姓把游氏仙姑視為保護神頂禮膜拜,年復一年,祈福活動日趨頻繁,演繹在俗。游氏仙姑宮祈福儀俗是以民間社火和民俗文化為主要內容的民間信仰活動。祈福內容有:神誕祈福、四季祈福、除夕祈福以及婚嫁、出行、求學、經商祈福等。以每年農曆正月十七日游氏仙姑神誕日祈福和四季祈福最為隆重,以婚嫁祈福和除夕祈福最具特色。如婚嫁祈福:在柘榮境內,凡娶游姓女子為媳婦的男方,在迎娶前都要派使者到游氏仙姑宮取香火,以祈仙姑賜福。迎親時,仙姑香火要走在隊伍的最前面。到男方家時,喜炮聲聲,人們夾道歡呼:「仙姑到了,仙姑到了。」此時,一盛裝禮生上前雙手接過使者恭迎到的游氏仙姑香火(香袋),眾人尾隨其後,畢恭畢敬地將香袋安置在大廳正堂或樓頂的神龕上,擺上供餚。接著新郎新娘舉行拜堂儀式。至此,婚嫁祈福儀式完成。香袋永世祀之。

「用現在的話講,當年游氏仙姑是全心全意為人民服務的,受到了百姓的敬重。」柘榮縣博物館館長游再生說,游氏仙姑祈福文化是一種有積極意義的民間信仰:它弘揚游氏仙姑積德行善、造福他人的精神,有利於社會的和諧向善。2008年,柘榮縣游氏仙姑祈福儀俗先後被柘榮縣和寧德市列為縣級和市級非物質文化遺產保護名錄。

如今,兩岸游氏仙姑信仰交流日益密切。2009年4月,首屆海峽兩岸「游氏仙姑祈福文化節」在柘榮縣黃柏鄉舉行,來自兩岸的游氏宗親及各界人士共6000多人參加盛會。

2011年10月,台灣游氏宗親聯誼會會長游岳勳先生到黃柏鄉迎請游氏仙姑分爐香火跨海赴台,供奉在新竹縣香信堂。據悉,台灣的游氏仙姑行宮正在積極籌建中。

中華游氏文化園

另外,兩岸游氏宗親還在黃柏鄉建設中華游氏文化園,以弘揚民俗文化,凝聚兩岸人心,為柘台經濟、文化、社會交流構建新的平台。

【神明信仰】

馬仙信俗  傳承孝德


馬仙雕像


馬仙廟

馬仙,又稱馬氏天仙、馬元君等,是以柘榮為中心的民間崇拜地方神明,與媽祖、陳靖姑並稱「福建三大女神」。

按柘榮民間的說法,馬仙生於後晉開運元年(公元944年)正月十五子時,隨父母及兩位姐姐同住浙江景寧鸕茲村,名曰「馬七娘」。公元962年七月初七,18歲的七娘在百丈巖上採藥帶體飛昇成仙。


東獅勝境

柘榮作為馬仙信俗的發祥地,素有「馬仙之都」之美譽。境內太姥山脈主峰東獅山被譽為「仙山」,是閩浙信眾朝拜馬仙的聖山、馬仙信俗的重要道場。

柘榮馬仙信俗在傳承中積累了豐富的文化積澱,形成了獨具特色的馬仙信俗文化,最具代表性的是柘榮十三境每年一度的「接仙」民俗文化活動。「接仙」信俗文化活動規模盛大,異彩紛呈,每次都吸引當地及閩浙信眾數萬人參與。儀俗由接仙、獻祭、游境、醮儀、送仙五大部分組成,期間穿插著豐富多彩的民間文藝活動,前後歷時一個月。

柘榮有文字記載馬氏天仙,始於宋景德元年(1004年)。是年天旱如焚,民眾紛紛叩天祈雨。柘榮信眾在城西七星墩(今仙嶼)設壇,徒步120多里至馬仙的發源地——浙江景寧鸕茲嶺迎馬氏天仙。馬仙來後顯靈於東獅山,不日天降甘霖、滋潤禾苗,當年五穀豐收。馬仙姑見東獅山群峰聳立,草木豐茂,景色清幽,歎為人間仙境,便從浙江喬遷柘榮東獅山靈巖洞修煉。從此,馬仙大德化災、普降甘霖,驅除瘟疫、保境安民,崇尚孝道、啟迪教化等神奇故事不勝枚舉、代代相傳。

傳說馬氏至孝,未登仙時,家貧,親身為傭得薪米以養姑,備嘗艱辛,但從無倦怠,姑得所養而善終。「孝」是馬仙功德的精髓,著名歷史人物李陽冰、劉伯溫、馮夢龍等均撰文讚頌之。馬仙孝德感天動地。柘榮民間每年舉行「迎仙」廟祭儀式,各家母親或婆婆率女、媳到廟祭祀,講述馬仙孝道故事,傳遞孝德精神,從而形成一套完整的馬仙孝德信俗。2015年10月,中國倫理學會授予柘榮縣「中國孝德文化之鄉」稱號。

在柘榮,信仰馬仙深入人心!目前,馬仙信俗已成為閩浙毗鄰地區規模最大、最為隆重的民俗文化活動之一,被專家譽為保存最原始、最完整、最具特色的民俗遺存現象之一。其影響還遍及閩、浙、贛、粵和台灣及東南亞等地,信眾達1000多萬人。

转载于2016年7月17日《台湾导报》

图文:海峡之声广播电台记者 黄伟华

通讯员 黄元章 陈春寿 韦晓文 游海丹

编辑:黄元章


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